Q.S. Ali 'Imran 3:93-95

1. كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُkullu t-ta'aami kaana hillan libanii israa'iila illaa maa harrama israa'iilu alaa nafsihi min qabli an tunazzala t-tawraatusemua makanan dahulu halal bagi Bani Israil, kecuali apa yang Israil haramkan atas dirinya sebelum Taurat diturunkan
2. قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَqul fa'tuu bi-t-tawraati fa-tluuhaa in kuntum saadiqiinakatakanlah, maka datangkanlah Taurat, lalu bacalah, jika kalian orang-orang yang benar

Tantangan untuk 'mendatangkan Taurat dan membacanya' sebagai bukti klaim tentang makanan haram menunjukkan prinsip *haatuu burhaanakum* diterapkan konkret, klaim harus diuji dengan sumber otentik, bukan diterima begitu saja. Konkretnya: saat seseorang mengklaim otoritas dari sumber tertentu untuk mendukung argumennya, meminta rujukan langsung ke sumber itu (bukan menerima klaim verbal saja) adalah cara memverifikasi kebenaran klaim tersebut.

1. فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَfa-mani ftaraa alaa llaahi l-kadziba min ba'di dzaalika fa-ulaa'ika humu zh-zhaalimuunamaka siapa yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah setelah itu, mereka itulah orang-orang yang zalim

Kategorisasi tegas: 'siapa yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah setelah itu, mereka itulah orang-orang zalim', mengklaim otoritas ilahi untuk pernyataan yang sebenarnya buatan sendiri adalah pelanggaran serius yang dikategorikan sebagai kezaliman. Konkretnya: mengatasnamakan otoritas yang lebih tinggi (agama, sains, hukum) untuk melegitimasi klaim pribadi yang sebenarnya tidak berdasar adalah pelanggaran integritas yang setara dengan kezaliman terhadap orang lain.

1. قُلْ صَدَقَ اللَّهُqul sadaqa llaahukatakanlah, Allah benar
2. فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَfa-ttabi'uu millata ibraahiima haniifan wa-maa kaana mina l-mushrikiinamaka ikutilah millah Ibrahim yang hanif, dan ia tidaklah termasuk orang-orang musyrik

Setelah bukti-bukti diberikan, seruannya jelas: 'ikutilah millah Ibrahim yang hanif', mengikuti jalan yang lurus dan murni (mencari kebenaran tanpa distorsi kepentingan kelompok). Konkretnya: setelah proses pencarian kebenaran yang jujur, komitmen pada jalan yang murni (bebas dari kepentingan sempit/eksklusivisme kelompok) adalah arah yang dianjurkan, kembali pada esensi, bukan formalitas kelompok.