Q.S. Al-Ma'idah 5:6

1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِyaa ayyuhaa lladziina aamanuu idzaa qumtum ilaa s-salaati fa-ghsiluu wujuuhakum wa-aydiyakum ilaa l-maraafiqi wa-msahuu bi-ru'uusikum wa-arjulakum ilaa l-ka'bayniwahai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak melaksanakan salat, basuhlah wajah kalian dan tangan kalian sampai ke siku, usaplah kepala kalian, dan kaki kalian sampai kedua mata kaki
2. وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواwa-in kuntum junuban fa-ttahharuudan jika kalian dalam keadaan junub, mandilah
3. وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُwa-in kuntum mardaa aw alaa safarin aw jaa'a ahadun minkum mina l-ghaa'iti aw laamastumu n-nisaa'a fa-lam tajiduu maa'an fa-tayammamuu sa'iidan tayyiban fa-msahuu bi-wujuuhikum wa-aydiikum minhudan jika kalian sakit, dalam perjalanan, atau salah seorang dari kalian datang dari tempat buang air, atau menyentuh perempuan, lalu kalian tidak mendapatkan air, bertayamumlah dengan debu yang baik: usaplah wajah kalian dan tangan kalian dengannya
4. مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَmaa yuriidu llaahu li-yaj'ala alaykum min harajin wa-laakin yuriidu li-yutahhirakum wa-li-yutimma ni'matahu alaykum la'allakum tashkuruunaAllah tidak ingin menjadikan bagi kalian kesulitan sedikit pun, tetapi Dia hendak menyucikan kalian dan menyempurnakan nikmat-Nya bagi kalian agar kalian bersyukur

Rincian teknis wudu diakhiri dengan penjelasan tujuan: 'Allah tidak ingin menjadikan kesulitan bagi kalian, tetapi hendak menyucikan kalian', konsesi tayamum bagi yang sakit, bepergian, atau tak menemukan air menunjukkan bahwa aturan ritual dirancang realistis, bukan untuk mempersulit demi mempersulit. Konkretnya: ketika keadaan fisik atau situasional benar-benar menghalangi pelaksanaan ideal suatu kewajiban, syariat menyediakan jalan keluar yang sah, kepatuhan sejati mengenali batas kemampuan manusia, bukan memaksakan standar yang mustahil.