سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

Orang-orang musyrik akan berkata, “Jika Allah menghendaki, tentu kami tidak akan mempersekutukan, begitu pula nenek moyang kami, dan kami tidak akan mengharamkan apa pun.” Seperti itu pula orang-orang sebelum mereka telah mendustakan, sampai mereka merasakan siksa Kami. Katakanlah, “Apakah pada kalian ada pengetahuan, maka kemukakanlah itu kepada kami? Yang kalian ikuti hanya persangkaan belaka, dan kalian hanya mengira-ngira.”

Terjemahan bertahap (4 jeda)
  1. سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍsa-yaquulu lladziina ashrakuu law shaa'a llaahu maa ashraknaa wa-laa aabaa'unaa wa-laa harramnaa min shay'inorang-orang musyrik akan berkata, jika Allah menghendaki, tentu kami tidak akan mempersekutukan, begitu pula nenek moyang kami, dan kami tidak akan mengharamkan apa pun
  2. كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَاkadzaalika kadzdzaba lladziina min qablihim hattaa dzaaquu ba'sanaaseperti itu pula orang-orang sebelum mereka telah mendustakan, sampai mereka merasakan siksa Kami
  3. قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَاqul hal indakum min ilmin fa-tukhrijuuhu lanaakatakanlah, apakah pada kalian ada pengetahuan, maka kemukakanlah itu kepada kami
  4. إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَin tattabi'uuna illaa zh-zhanna wa-in antum illaa takhrusuunayang kalian ikuti hanya persangkaan belaka, dan kalian hanya mengira-ngira
Aplikasi

Kritik terhadap alasan fatalistik 'jika Allah menghendaki, kami tidak akan mempersekutukan', dibalas dengan tuntutan bukti konkret: 'apakah kalian mempunyai dalil?', determinisme dipakai sebagai kedok menghindari tanggung jawab pribadi ditolak mentah-mentah. Konkretnya: waspadai penggunaan alasan 'sudah takdir/sudah nasib' untuk menghindar dari tanggung jawab atas pilihan yang sebenarnya bisa dikendalikan, alasan fatalistik semacam ini sering dipakai untuk lolos dari akuntabilitas, bukan penjelasan yang jujur.

Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)

Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.

kata-kata akar -l-m di ayat ini (mengetahui/ilmu/mengajarkan/lebih-mengetahui) mengikuti profil terjemahan lain yang sudah selaras;: kamu/-mu jamak diterjemahkan kalian (kelas morfologi corpus: 2MS hanya 'qul' tanpa kata ganti); lem catatan kaki dibuang bila ada. Konvensi lm: C1 aliim diterjemahkan 'berilmu', C2 aalamiin diterjemahkan 'seisi alam', C3 verba/nomina = pemakaian diteruskan terjemahan lain (selaras). ilm=pengetahuan (kata serapan 'ilmu'); a'lam=elatif; allama=kausatif 'mengajar'.