Q.S. Ibrahim 14:21-22

1. وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًاwa-barazuu lillaahi jamii'andan mereka semua berkumpul menghadap Allah
2. فَقَالَ الضُّعَفَاءُfa-qaala d-du'afaa'ulalu orang-orang yang lemah berkata
3. لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواlilladziina stakbaruukepada orang-orang yang menyombongkan diri
4. إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًاinnaa kunnaa lakum taba'ansesungguhnya kami dahulu pengikut kalian
5. فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّاfa-hal antum mughnuuna annaamaka dapatkah kalian mencukupi kami
6. مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍmin adzaabi llaahi min shay'indari azab Allah sedikit pun
7. قَالُواqaaluumereka menjawab
8. لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْlaw hadaanaa llaahu la-hadaynaakumsekiranya Allah memberi petunjuk kepada kami, niscaya kami memberi petunjuk kepada kalian
9. سَوَاءٌ عَلَيْنَاsawaa'un alaynaasama saja bagi kami
10. أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَاajazi'naa am sabarnaaapakah kami mengeluh atau bersabar
11. مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍmaa lanaa min mahiisintidak ada bagi kami tempat pelarian

Adegan ini menggambarkan pengikut yang menuntut pertanggungjawaban dari pemimpin yang dulu mereka ikuti secara buta ('kami dahulu adalah pengikut-pengikut kalian'), namun pemimpin itu sendiri ternyata sama tidak berdayanya dan tidak bisa menolong siapa pun, bahkan diri mereka sendiri. Konkretnya: mengikuti seseorang secara membabi buta karena pengaruh atau status sosialnya bukan pertahanan yang sah kelak, tanggung jawab moral tetap melekat pada individu yang memilih untuk mengikuti, bukan berpindah ke pihak yang diikuti; sebelum menyerahkan penilaian pada figur otoritatif, periksa apakah otoritas itu sendiri punya dasar yang kuat.

1. وَقَالَ الشَّيْطَانُwa-qaala sh-shaytaanudan setan berkata
2. لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُlammaa qudiya l-amruketika perkara telah diputuskan
3. إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْinna llaaha wa'adakumsesungguhnya Allah menjanjikan kepada kalian
4. وَعْدَ الْحَقِّwa'da l-haqqijanji yang benar
5. وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْwa-wa'adtukum fa-akhlaftukumdan aku menjanjikan kepada kalian lalu aku mengingkarinya
6. وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْwa-maa kaana liya alaykumdan tidak ada bagiku atas kalian
7. مِنْ سُلْطَانٍmin sultaaninsuatu keterangan
8. إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْillaa an da'awtukumkecuali aku menyeru kalian
9. فَاسْتَجَبْتُمْ لِيfa-istajabtum liilalu kalian memenuhi seruanku
10. فَلَا تَلُومُونِيfa-laa taluumuuniimaka janganlah kalian mencelaku
11. وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْwa-luumuu anfusakumdan celalah diri kalian sendiri
12. مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْmaa anaa bi-musrikhikumaku bukanlah penolong kalian
13. وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّwa-maa antum bi-musrikhiyyadan kalian bukanlah penolongku
14. إِنِّي كَفَرْتُinnii kafartusesungguhnya aku kufur
15. بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُbimaa ashraktumuuni min qabluapa yang kalian persekutukan aku sejak dahulu
16. إِنَّ الظَّالِمِينَinna zh-zhaalimiinasesungguhnya orang-orang yang zalim
17. لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌlahum adzaabun aliimunbagi mereka azab yang pedih

Pengakuan setan sendiri di ayat ini justru membongkar mitos 'setan menggoda hingga tak berdaya menolak', ia mengaku eksplisit 'tidak ada bagiku atas kalian sultaan (kekuasaan/otoritas paksa), kecuali aku menyeru kalian, lalu kalian menyahutku', dan menutup dengan 'jangan cerca aku, cercalah diri kalian sendiri'. Konkretnya: menyalahkan godaan eksternal (dari orang lain, lingkungan, atau dorongan apa pun) sebagai alasan penuh atas pilihan buruk sendiri adalah pengelakan yang menurut ayat ini bahkan sumber godaan itu sendiri tidak akan mendukung, ajakan hanya berhasil karena ada respons yang menyetujuinya; tanggung jawab akhir tetap pada yang menyahut, bukan yang mengajak.