يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Dengan itu Dia menumbuhkan bagi kalian tanaman, zaitun, kurma, dan anggur, dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang berpikir.
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَyunbitu lakum bihi z-zar'a wa-z-zaytuuna wa-n-nakhiila wa-l-a'naabadengan itu Dia menumbuhkan bagi kalian tanaman, zaitun, kurma, dan anggur
- وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِwa-min kulli ts-tsamaraatidan segala macam buah-buahan
- إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَinna fii dzaalika la-aayatan li-qawmin yatafakkaruunasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang berpikir
Aplikasi
Berbagai tanaman dan buah-buahan disebut sebagai 'tanda bagi orang yang berpikir (yatafakkaruun)', tanda-tanda alam membutuhkan aktivitas berpikir aktif untuk benar-benar dipahami maknanya, tidak otomatis tertangkap tanpa perenungan.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab.