وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ
Adapun orang-orang yang kufur, “Bukankah tanda-tanda-Ku telah dibacakan kepadamu, lalu kalian menyombongkan diri dan menjadi kaum pendurhaka?”
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواwa-ammaa lladziina kafaruuadapun orang-orang yang kufur
- أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْa-fa-lam takun aayaatii tutlaa alaykumbukankah tanda-tanda-Ku telah dibacakan kepadamu
- فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَfa-stakbartum wa-kuntum qawman mujrimiinalalu kalian menyombongkan diri dan menjadi kaum pendurhaka
Aplikasi
Pertanyaan retoris 'bukankah tanda-tanda-Ku telah dibacakan. lalu kalian menyombongkan diri?', konfrontasi langsung terhadap penolakan yang sebenarnya sudah diberi kesempatan cukup.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab.